14. 邹氏
第十六回 <<吕奉先射戟辕门 曹孟德败师育水>>
一日操醉，退入寝所，私问左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰：“夫人识吾否？”邹氏曰：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”邹氏拜曰：“实感再生之恩。”操曰：“今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？”邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。邹氏曰：“久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。”操曰：“明日同夫人去寨中住。”次日，移于城外安歇，唤典韦就中军账房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。
三国志 魏书八 二公孙陶四张传
太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。
既然介绍了正室，现在也来说说曹操的荒淫史。看过三过演义的读者应该对曹操的名句“此城有妓女否”不会陌生。不知是为势所迫，还是厌倦了守寡的生活，邹氏并没有拒绝和曹操发生一夜情。但是，曹操享受的数日逍遥使他负上了沉重的代价 - 曹昂、曹安民和典韦战死，而美人也杳无音信。
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相传曹操酷爱音乐，纳歌姬卞氏就是一个例子。邹氏拉着二胡，是在为这个新相识的情郎奏乐吗? 这拉二胡的形象本来可令邹氏突出于其它女性，但是那脸就是太白、口红就是太浓，使她的头像好像是从<<信长>>系列复制过来!(注5) 怎么使人相信那“果然美丽”?不禁觉得曹昂等人确是死得冤枉! 不知有没有懂玄术的专家，听说根据面相学，若上唇薄下唇厚，代表重视情欲，意志较薄弱。大家再看看这头像后发现什么呢?
15. 蔡氏
演义中蔡氏为刘琮生母，但在正史中只是因为蔡氏的侄女成为刘琮之妻，所以才偏爱他。如果只看三国演义和游戏的列传，那对蔡氏的印象必会是只懂玩弄权术，挑起同族斗争的红颜祸水。但是根据三国志所述，蔡氏也曾劝谏刘表不要斩韩嵩，却又颇有贤内助的风范。
演义
第三十四回蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
蔡瑁告其姊蔡夫人曰：“刘备遣三将居外，而自居荆州，久必为患。”蔡夫人乃夜对刘表曰：“我闻荆州人多与刘备往来，不可不防之。今容其居住城中，无益，不若遣使他往。”表曰：“玄德仁人也。”蔡氏曰：“只恐他人不似汝心。”表沉吟不答。
表曰：“前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔侕不足立大事；后妻蔡氏所生少子琮，颇聪明。吾欲废长立幼，死碍于礼法；欲立长子，争奈蔡氏族中，皆掌军务，后必生乱：因此委决不下。”玄德曰：“自古废长立幼，取乱之道。若忧蔡氏权重，可徐徐削之，不可溺爱而立少子也。”表 默然。原来蔡夫人素疑玄德，凡遇玄德与表叙论，必来窃听。是时正在屏风后，闻玄德此言，心甚恨之。
蔡夫人曰：“适间我于屏后听得刘备之言，甚轻觑人，足见其有吞并荆州之意。今若不除，必为后患。”表不答，但摇头而已。蔡氏乃密召蔡瑁入，商议能事。瑁曰：“请先就馆舍杀之，然后告知主公。”蔡氏然其言。瑁出，便连夜点军。
蔡瑁请曰：“军士已点齐，可就往新野擒刘备。”表曰：“未可造次，容徐图之。”蔡瑁见表持疑不决，乃暗与蔡夫人商议：即日大会众官于襄阳，就彼处谋之。
第四十回蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
刘表既死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议，假写遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。
琮曰：“先生见教极是。但须禀告母亲知道。”只见蔡夫人从屏后转出，谓琮曰：“既是仲宣、公悌、异度三人所见相同，何必告我。”于是刘琮意决，便写降书，令宋忠潜地往曹操军前投献。
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
于禁得令，领众赶上，大喝曰：“我奉丞相令，教来杀汝母子！可早纳下首级！”蔡夫人抱刘琮而大哭。于禁喝令军士下手。王威忿怒，奋力相斗，竟被众军所杀。军士杀死刘琮及蔡夫人，于禁回报曹操，操重赏于禁。
三国志 魏书六 董二袁刘传第六 引 <<后汉书?刘表传>>
嵩不动，谓表曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”具陈前言。表怒不已，其妻蔡氏谏之曰：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。”表乃弗诛而囚之。
刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。
古代的女人不能从政，若果要干预朝政也只能仗着夫君势弱和外戚专权。演义多次提及蔡氏从屏风走出来议政，颇有垂帘听政的嫌疑。由她和蔡冒机关算尽，到曹操南征，最后得把荆州拱手让人，这也是同族斗争内耗所致。这种女人在这时侯就会被冠以红颜祸水的恶名。
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蔡氏的样貌比起刘表那“外貌儒雅，而心多疑忌”的形象显得比较气势逼人，难怪堂堂一州之主的刘表会如此惧内。蔡氏在演义里的形象，再加上这一幅头像，使我想起黄晓明版<<神雕侠侣>>中孟广美饰演的李莫愁(注6)。有赤炼仙子之称的李莫愁因爱人移情别恋而杀了旧情人及情敌，继而到处作恶多端。蔡氏不惜一切的为刘琮登上荆州统治者而铺路，甚至不惜除去刘表的战略伙伴。她们两人的性情都是一样的乖戾。蔡氏双眼逼视利如刀锋，把那冷酷、阴毒刻画得入木三分。那尖削的鬓角，好像两根利牙一样，仿佛随时可以给你致命一击。她现在正打着什么如意算盘呢?相比起其它女性武将的平淡一笑，蔡氏那情绪饱满的眼神、那笑里藏刀，必定会给玩家留下深刻的印象。
16. 张春华
卷三十一列传第一 后妃上 宣穆张皇后
宣穆张惶后，讳春华，河内平皋人也。父汪，魏粟邑令。母河内山氏，司徒涛之从祖姑也。后少有德行，智识过人，生景帝、文帝、平原王干、南阳公主。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠，后罕得进见。帝尝卧疾，后往省病。帝曰：“老物可憎，何烦出也！”后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”魏正始八年崩，时年五十九，葬洛阳高原陵，追赠广平县君。咸熙元年，追号宣穆妃。及武帝受禅，追尊为皇后。
张春华是三国时期历史文献少有的有名有姓的女性，诸如曹操、刘备的后妃都是没有名。个人感觉张春华之于司马懿就好像黄月英之于诸葛亮，都是机智而又能为夫君分担忧愁。不过，由杀掉那发现司马懿诈病的奴婢足以见到张春华也有司马懿那成大事而不计较小事的胸襟。
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第一次看到张春华的面谱，感觉是 --- 绝对清纯! 继而发现原来她是司马懿的妻子而甚感可惜，再看过列传传后，不禁为那“遂手杀之以灭口，而亲自执爨”而寒噤，这就是传说中的天使杀手? 不知是否被那清纯的感觉所影响，见到张春华我第一个的感觉是刘亦菲，(不过，亦菲的脸型好像很受发型响，注7)。比较令人不解的是，三国志女性武将大多衣着华丽，玉钗、金钗差不多是必需品，但唯有张春华还是以普通的粉蓝色头巾束起头发，而且衬衣颜色也暗淡。晋书并没有张春华生活节俭等的描述，为何把这位被追尊为皇后的女性的打扮弄得如此寒酸?
17. 夏侯氏
三国志 魏书九 诸夏侯曹传第九 裴松之注引<<魏略>>
初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。故渊之初亡，飞妻请而葬之。及霸入蜀，禅与相见，释之曰：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”厚加爵宠。
张飞是在三十三岁的时候纳夏侯氏，两人年龄相差约二十年，比起刘备和尚香的三十二年之差不算什么，但夏侯氏在十三四岁就被强掳了，也太早了吧! 张三爷脾气暴躁，有鞭打督邮、士兵的记录，他粗汉的形象早已深入民心，但原来三爷也有 “萝莉控”的一面… …
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给大家说一个故事。夏侯氏出城斩柴，就好比小红帽在林里赶蝴蝶编花束遇上大灰狼，最后被灰狼所吃掉。那谁是大灰狼呢? 夏侯氏在十代以特殊武将身份出现，但那头像未免太小孩了点，还是一脸稚气，和张飞那粗汉形成强烈对比。幸好十代张三爷长得比较傻气(注8)… …奇怪的是，十一代没有夏侯氏，是光荣不满意十代夏侯氏的头像但又不想重新画吗?
18. 夏侯令女
三国演义 第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
时有曹爽从弟文叔之妻，乃夏侯令女也：早寡而无子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被诛，其父复将嫁之，女又断去其鼻。其家惊惶，谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草，何至自苦如此？且夫家又被司马氏诛戮已尽，守此欲谁为哉？”女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之？此禽兽之行，吾岂为乎！”懿闻而贤之，听使乞子以养，为曹氏后。后人有诗曰：“弱草微尘尽达观，夏侯有女义如山。丈夫不及裙钗节，自顾须眉亦汗颜。”
三国志 魏书九 诸夏侯曹传第九 裴松之注引皇甫谧<<列女传>>
曰：爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕，自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令女闻，即复以刀截两耳，居止常依爽。及爽被诛，曹氏尽死。令女叔父上书与曹氏绝婚，强迎令女归。时文宁为梁相，怜其少，执义，又曹氏无遗类，冀其意沮，乃微使人讽之。令女叹且泣曰：“吾亦惟之，许之是也。”家以为信，防之少懈。令女于是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。其母呼与语，不应，发被视之，血流满床席。举家惊惶，奔往视之，莫不酸鼻。或谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉？”令女曰：“闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！禽兽之行，吾岂为乎？”司马宣王闻而嘉之，听使乞子字养，为曹氏后，名显于世。
演义及游戏的列传介绍“令女”的名字是夏侯令之女的意思(三国志记载的是夏侯宁)。在广东话中，“令女”和“靓女”的读音相同，把这个“靓女”套在曾削鼻割耳的夏侯令女身上不正是一个对比吗? 当司马懿拉倒了曹爽而重新掌权，许多政客都纷纷依附新势力，唯独夏侯令女以骇人听闻的方式来保持名节、不愿任人摆布，她不愧是烈女中的豪杰，比起那些墙头草的政客，更是可敬可偑!
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夏侯令女究竟靓不靓是无从判断，但可以肯定的是，光荣一定不会把那截耳断鼻的夏侯令女画出来! 毕竟，在三国志加入女性武将的其中一个特色还是作为男性武将的伴侣(相反亦然)，以增添游戏的乐趣。为了广大玩家的姻缘幸福，光荣又怎会舍得把她们画得丑? 夏侯令女那凌厉的眼神，表现出的一副坚定、不为任何事物所动的样子。她把那一束马尾放在肩膀上，好似准备随时断发以保名节。此幅头像的烈女的形象表现得不错!
19. 花鬘
不见于演义，见于《龙凤巾》传奇。亦有带演《火烧藤甲兵》及《祭泸江》者。朱琴心曾演出。
关索跟随诸葛亮的军队南征孟获。关索与孟获的女儿花鬘交锋时，花鬘不慎坠马，关索不忍杀之，但却因为一时的心软被俘虏回孟获军营。但原来花鬘对关索一见钟情，于是俩人暗订婚约。花鬘其后又为蜀军所擒，走马换将。及孟获降服于蜀，诸葛亮使关索花鬘二人成婚。
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十一代的祝融以西洋女战士亮相，而祝融和南蛮王的结晶品竟然是貌似来自印度的姑娘(注9)! 在搜查关于花鬘的资枓时，无意中在维基找到了一些有趣的描述:
花鬘又称华云，鬘云，花穿成一串套在脖子上。花穿成花环就叫做鬘，这是印度人的习俗，用来作为佛教的法器，在许多佛教相关故事中经常出现。
不知是否因为这样，光荣才把花鬘画成印度人一样。从性格方面考虑，孙尚香是刘备的野蛮女友; 从外表而言，花鬘是关索如假包换的野蛮女友! 不知大家喜不喜欢这张特别头像? 个人感觉这未能反映大部分人心目的南蛮女子。其实，可以参考的祝融和花鬘的形象最少有两个人- 蓝凤凰和盖罗娇(注10)。相信这一身的南蛮装束大家一定不会陌生吧!
20. 鲍三娘
《花关索伝》
鲍三娘——美貌与武艺同样出色的女子。宣称能打败自己的人就嫁给对方，之后败给前来挑战的关索，于是按承诺嫁给关索为妻，随其征战。
三国志11 列传
于“花关索传”中登场之女性。为鲍家庄鲍员外之千金。
以拔群之武艺及美貌自豪，为众多男性求婚皆不与理睬。南山头目?廉康包围住鲍家庄欲求婚时，亲自挥舞长枪将其驱逐。数日后，虽有其它武者前来挑战，败北。其人为关索，二人因意气投合而成婚。虽为架空之人物，但于四川省仍现存有鲍三娘墓，并记述夫妇共同守护葭萌关一事。于其它，亦流传如夫妇二人曾共同参与诸葛亮之南蛮征伐等轶事。
根据列传“夫妇二人曾共同参与诸葛亮之南蛮征伐等轶事”，不知有没有戏曲把鲍三娘和花鬘二人都写入同一出剧里面，然后安排上演一幕花关索身堕三角恋，并且享受齐人之福呢?
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比武招亲的情节在戏曲、小说、游戏可谓已滥用得俗不可透。我见过比武招亲的女主角大都是美人胚子，比较深入民心的有逍遥爱的林月如、爱上不该爱的人的穆念慈，但是，十一代的鲍三娘应该是除了武林群侠传外另一个貌不惊人比武招亲的女主角了! 列传及戏曲都说她貌美，但再看看头像，很难令人信服啊! 或许是因为光荣太过追求表现鲍三娘武艺了得的一面，而忽略了女性的“貌美”二字。这个头像甚无特色，沦为和新武将头像同一个档次了!或者说，新武将头像里有几个似乎都比原来的好(注11)。
21. 吕玲绮
三国演义??第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师育水
纪灵曰：“主公不可造次。吕布勇力过人，兼有徐州之地；若布与备首尾相连，不易图也。吴闻布妻严氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求亲于布，布若嫁女于主公，必杀刘备：此乃疏不间亲之计也。”袁术从之，即日遣韩胤为媒，继礼物往徐州求亲。
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胤到徐州见布，称说：“主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结秦晋之好。”布入谋于妻严氏。原来吕布有二妻一妾：先娶严氏为正妻，后娶貂蝉为妾；及居小沛时，又娶曹豹之女为次妻。曹氏先亡无出，貂蝉亦无所出，惟严氏生一女，布最钟爱。当下严氏对布曰：“吾闻袁公路久镇淮南，兵多粮广，早晚将为天子。若成大事，则吾女有后妃之望。只不知他有几子？”布曰：“止有一子。”妻曰：“既如此，即当许之。纵不为皇后，吾徐州亦无忧矣。”布意遂决，厚款韩胤，许了亲事。
吕玲绮是吕布最钟爱的女儿，但在吕布势力薄弱时，也难免被当成政治工具送给袁术的儿子，望在她袁术称帝后终有一日成为皇妃，真是悲哀! 最后这头婚事胎死腹中，吕玲绮又可以跟随老爸四处征战了! 以十一代吕玲绮的能力设置，有人说当吕布受围困，嫁女之事又被重提时，吕玲绮应该可以和吕布突破重围去投靠袁术，可是，纵使如何不要面子，在古代也没有女子会如此投怀送抱吧!
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吕玲绮继承了她父亲的勇猛，而样貌似乎并不是遗传自吕布的基因，或者她说是九代吕布的女儿会比较适合(注12)。曾经见过一个不错的吕玲绮改图(注13)，那一身的牛仔装束似乎都很衬她。这大概是因为吕玲绮画得太西洋化了! 以整体的配合而言，吕玲绮表现了武勇和自信的一面，而那双略为大于其它女性的眼睛则为她添上几分可爱，但我总是觉得这头象适合三国无双系列多于传统的三国志。除非她的生母严氏是外族，怎么她会有棕色的头发? 而且短发虽然可渲染她活泼的形象，但在这“身体发肤受诸父母，不敢损伤，孝之始也”的观念仍很重的年代，似乎说不过去。
22. 辛宪英
三国演义 第一百零七回 魏主归政司马氏 姜维兵败牛头山
敞急入后堂。其姊辛宪英见之，问曰：“汝有何事，慌速如此？”敞告曰：“天子在外，太傅闭了城门，必将谋逆。宪英曰：“司马公未必谋逆，特欲杀曹将军耳。”敞惊曰：“此事未知如何？”宪英曰：“曹将军非司马公之对手，必然败矣。”敞曰：“今鲁司马教我同去，未知可去否？”宪英曰：“职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事，不祥莫大焉。”敞从其言，乃与鲁芝自变量十骑，斩关夺门而出。
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却说司马懿斩了曹爽，太尉蒋济曰：“尚有鲁芝、辛敞斩关夺门而出，杨综夺印不与，皆不可纵。”懿曰：“彼各为其主，乃义人也。”遂复各人旧职。辛敞叹曰：“吾若不问于姊，失大义矣！”后人有诗赞辛宪英曰：“为臣食禄当思报，事主临危合尽忠。辛氏宪英曾劝弟，故令千载颂高风。”
三国志 卷25 魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传
世语曰：敞字泰雍，官至卫尉。毗女宪英，适太常泰山羊耽，外孙夏侯湛为其传曰：“宪英聪明有才鉴。初文帝与陈思王争为太子，既而文帝得立，抱毗颈而喜曰：‘辛君知我喜不？’毗以告宪英，宪英叹曰：‘太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久？魏其不昌乎！’
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逮钟会为镇西将军，宪英谓从子羊祜曰：‘钟士季何故西出？’祜曰：‘将为灭蜀也。’宪英曰：‘会在事纵恣，非特久处下之道，吾畏其有他志也。’祜曰：‘季母勿多言。’其后会请子琇为参军，宪英忧曰：‘他日见钟会之出，吾为国忧之矣。今日难至吾家，此国之大事，必不得止也。’琇固请司马文王，文王不听。宪英语琇曰：‘行矣，戒之！古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国，在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间，可以济者，其惟仁恕乎！汝其慎之！’琇竟以全身。宪英年至七十有九，泰始五年卒。”
在司马懿成功从曹爽手中夺取政权一事中，有两人堪称女性的典范 - 夏侯令女表现的是节，辛宪英表现的是智。在演义、正史中，辛宪英多次以预言家的身份了拯救族人，每言必中，拥有很高的政治洞察力; 同样，郭嘉也是一个有名的预言家，帮助曹操定立了称霸北方的策略。后者在军事舞台中享负盛名，但却不幸在最辉煌的时期急坠而星殒前线。虽然辛宪英身负奇才而只可成为男人的附庸，但她乐于相夫教子，享年七十九岁，你说谁孰幸福?
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光荣的头像普遍以侧身来绘画谋士，而猛将则以正面来表现逼人的气势。辛宪英此时侧着身向前远望，正好突显她具备预言家高瞻远瞩的才能，而且她还显得胸有成竹，仿佛无论多么复杂的事情，她都是暸如指掌。黄月英尚且要借助女诸葛的装束来表达睿智的一面，但这幅头像简单几笔，就把那“聪明有才鉴”显示出来!
23. 孙鲁班
三国志 卷50 吴书五 妃嫔传
吴主权步夫人，临淮淮阴人也。与丞相骘同族。汉末，其母携将徙庐江，庐江为孙策所破，皆东渡江，以美丽得幸于权，宠冠后庭。生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮。少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。
三国志??卷64 孙峻传
峻素无重名，骄矜险害，多所刑杀，百姓嚣然。又奸乱宫人，与公主鲁班私通。五凤元年，吴侯英谋杀峻，英事泄死。
三国志??卷64 孙綝传
亮遂与公主鲁班、太常全尚、将军刘承议诛綝。亮妃，綝从姊女也，以其谋告綝。綝率众夜袭全尚，遣弟恩杀刘承于苍龙门外，遂围宫。使光禄勋盂宗告庙废亮，召群司仪曰："少帝荒病昏乱，不可以处大位，承宗庙，以告先帝废之。诸君若有不同者，下异议。"皆震怖。曰："唯将军令。"綝遣中书郎李祟夺亮玺绶，以亮罪状班告远近。尚书桓彝不肯署名，綝怒杀之。
以大名鼎鼎的鲁班的姓名作为名字，可是孙鲁班却没兼有鲁班才干和情操。孙鲁班制造混乱的目的似乎还是离不开权力、情欲。女人要图谋弄权的时候，其破坏力也是不容忽视的!
评头像:
有的玩家俘虏孙鲁班后选择直接砍掉，相信部分是出于对头像的厌恶，部分是出于列传所写的恶行吧! 也有些人很喜欢这头像的。诚然，这个孙鲁班的确是意态撩人，正符合她勾引同族的孙峻的乱伦丑事。她那副嘴脸，侧着头往上望，好像什么也满足不了她。而且，大家不妨把孙鲁班的脸谱放大来看看，她的脸好像打了黑底，特别是面颊和嘴都呈现灰色(注14)，纵观所有女性武将，就只有她的脸色是如此阴暗了!
24. 王异
第六十四回 孔明定计捉张任杨阜借兵破马超
原来赵昂之子赵月，现随马超为裨将。赵昂当日应允，归见其妻王氏曰：“吾今日与姜叙、杨阜、尹奉一处商议，欲报韦康之仇。吾想子赵月现随马超，今若兴兵，超必先杀吾子，奈何？”其妻厉声曰：“雪君父之大耻，虽丧身亦不惜，何况一子乎！君若顾子而不行，吾当先死矣！”赵昂乃决。
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尹奉、赵昂全家老幼，亦尽被马超所杀。昂妻王氏因在军中，得免于难。
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魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传
谧又载赵昂妻曰：赵昂妻异者，故益州刺史天水赵伟璋妻，王氏女也。昂为羌道令，留异在西。会同郡梁双反，攻破西城，害异两男。异女英，年六岁，独与异在城中。异见两男已死，又恐为双所侵，引刀欲自刎，顾英而叹曰：“身死尔弃，当谁恃哉！吾闻西施蒙不洁之服，则人掩鼻，况我貌非西施乎？”乃以溷粪涅麻而被之，鲜食瘠形，自春至冬。双与州郡和，异竟以是免难。昂遣吏迎之，未至三十里，止谓英曰：“妇人无符信保傅，则不出房闱。昭姜沈流，伯姬待烧，每读其传，心壮其节。今吾遭乱不能死，将何以复见诸姑？所以偷生不死，惟怜汝耳。今官舍已近，吾去汝死矣。”遂饮毒药而绝。时适有解毒药良汤，撅口灌之，良久乃苏。建安中，昂转参军事，徙居冀。会马超攻冀，异躬着布鞴，佐昂守备，又悉脱所佩环、黼黻以赏战士。及超攻急，城中饥困，刺史韦康素仁，愍吏民伤残，欲与超和。昂谏不听，归以语异，异曰：“君有争臣，大夫有专利之义；专不为非也。焉知救兵不到关陇哉？当共勉卒高勋，全节致死，不可从也。”比昂还，康与超和。超遂背约害康，又劫昂，质其嫡子月于南郑。欲要昂以为己用，然心未甚信。超妻杨闻异节行，请与宴终日。异欲信昂于超以济其谋，谓杨曰：“昔管仲入齐，立九合之功；由余适秦，穆公成霸。方今社稷初定，治乱在于得人，凉州士马，乃可与中夏争锋，不可不详也。”杨深感之，以为忠于己，遂与异重相接结。昂所以得信于超，全功免祸者，异之力也。及昂与杨阜等结谋讨超，告异曰：“吾谋如是，事必万全，当奈月何？”异厉声应曰：“忠义立于身，雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉？夫项托、颜渊，岂复百年，贵义存耳。”昂曰：“善。”遂共闭门逐超，超奔汉中，从张鲁得兵还。异复与昂保祁山，为超所围，三十日救兵到，乃解。超卒杀异子月。凡自冀城之难，至于祁山，昂出九奇，异辄参焉。
王异出身于西凉，是马腾势力除了马云騄之外最早可以找到的女性。可是，马超却是继孙和、刘备、刘琦和曹操外，另快一个被女性武将厌恶的男人! 也是因为马超和王异不能结婚，使我认识他们两人之间的恩怨。
评头像:
王异头戴麻布帽的形象算是很特别，是在为死去的丈夫戴孝吗? 那麻布遮了半边脸，面部呈现着一股忧伤，那半边脸是否在洒着泪? 由于那头巾盖着了半张脸，要判断她是否貌美有一定难度，就正如你从背影评定前面的是姐姐妹妹是否美女，注定有八成是错的!??
25. 孙氏
卷58 吴书十三 陆逊传
权以兄策女配逊，数访世务。
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抗字幼节，孙策外孙也。
三国志11 列传
于陆逊服侍孙权后，奉孙权之命成为陆逊之妻。于孙策进军江东时，因讨伐“吴之四姓”其中一人?陆家之陆康之故，致使孙策与陆逊一族处于敌对关系。陆逊仕官于孙权，并迎娶孙氏为妻等事成为两家和解之象征。但其后孙权与吴国之重臣们依然持续着对立，陆逊亦因遭卷入孙权之继位者问题，悲愤而死。
孙氏背负着化解东吴两大家族仇恨的使命嫁给陆逊。虽是一段政治婚姻，但由陆逊、陆抗两代的尽忠，而且后者更担起了吴国后期的大梁，她应该也算是一位幸运儿吧! 唯一令人不解的是孙氏的父亲孙策因为斩了于吉而伤病转恶化而死，但为何她的女儿却被设定了一个貌似迷信的“祈愿”?
评头像:
这个头像最失败的地方应该是头和身的比例失了平衡，虽然这样给人一种娇小玲珑的感觉，但和其它女性相比显然点怪怪的。她的面孔和张春华的同样给人清纯的感觉，也许，这是也是因为光荣无从参考如何去刻画孙氏吧! 现代版的孙氏应该是以丘凯敏比较像(注15)，她是我眼中的美女兼才女一名
26. 徐氏
三国演义 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报雠
翊妻徐氏美而慧，极善卜易；是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。
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至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰：“吾为汝夫报仇，汝当从我；不从则死。”徐氏曰：“夫死未几，不忍便相从。可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”
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徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩！”言毕再拜。
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于是密遣心腹使者往报孙权。至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室帏幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴熏香，浓妆艳裹，言笑自若。
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妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遣婢妾请览入府。设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在？”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、传二将所杀。一面使人诛戮二贼家小，及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：
才节双全世所无，
奸回一旦受摧锄。
庸臣从贼忠臣死，
不及东吴女丈夫。
俆氏和辛宪英都是预言家，辛宪英用的是凭观察和推论，而后者则是用占卜问卦。当孙翊被杀后，她假意服从于仇人，再伺机把他们除去，得以为丈夫报仇。这种可以忍辱负重的情怀，暗地里反击的智慧，不愧为东吴女丈夫!
评头像:
徐氏的头像看起来是怪怪的，也许是因为发形的问题。所有女性中，就只有吴国太和她把头发束起弄成盘状，有点像韩国人妇女的打扮(注16)。个人感觉这发型比较适合年长的妇女，这就是不协调的原因! 另外，她好像在抿着嘴笑，又好像咬着上唇笑，总是觉得笑得好不自然，不知是否属于误笔了! 根据演义的描述，那怕应该是王异的头像比较适合徐氏吧!“徐氏遂重穿孝服”
27. 刘氏
三国演义 第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢而。不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”道按剑坐于堂上。
操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿就甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹不纳之。
第三十二回 夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计
袁绍闻袁尚败回，又受了一惊，旧病复发，吐血数斗，昏倒在地。刘夫人慌救入卧内，病势渐危。刘夫人急请审配、逢纪，直至袁绍榻前，商议后事。绍但以手指而不能言。刘夫人曰：“尚可继后嗣否？”绍点头。审配便就榻前写了遗嘱。绍翻身大叫一声，又吐血斗余而死。
袁绍既死，审配等主持丧事。刘夫人便将袁绍所爱宠妾五人尽行杀害；又恐其阴魂于九泉之下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸：其妒恶如此。
三国志 魏书五??后妃传
魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。
袁绍两子之争正好与刘表的差不多，也是有一个女性在左右大局。但刘氏似乎比蔡氏更狠毒。邺失陷后，她竟然自缚双手及献出媳妇甄氏以换取苟且偷生，和那些坚持守节的女性有天壤之别!
评头像:
以塑造反派角色而言，刘氏和蔡氏的差了一大截。既看不出心狠心辣，而且更有点像新武将头像一个不知男女的有姐妹相(注17)。
28. 何太后/伏后
何太后
三国演义 第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏于永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。
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却说少帝与何太后、唐妃困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺；少帝泪不曾干。
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卓曰：“怨望作诗，杀之有名矣。”遂命李儒带武士十人，入宫弑帝。帝与后、妃正在楼上，宫女报李儒至，帝大惊。儒以鸩酒奉帝，帝问何故。儒曰：“春日融和，董相国特上寿酒。”太后曰：“既云寿酒，汝可先饮。”儒怒曰：“汝不饮耶？”呼左右持短刀白练于前曰：“寿酒不饮，可领此二物！”唐妃跪告曰：“妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。”儒叱曰：“汝何人，可代王死？”乃举酒与何太后曰：“汝可先饮！”何太后大骂何进无谋，引贼入京，致有今日之祸。儒催逼帝，帝曰：“容我与太后作别。”
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歌罢，相抱而哭。李儒叱曰：“相国立等回报，汝等俄延，望谁救耶？”太后大骂：“董贼逼我母子，皇天不佑！汝等助恶，必当灭族！”儒大怒，双手扯住太后，直撺下楼；叱武士绞死唐妃；以鸩酒灌杀少帝，还报董卓。
后汉书 卷六十九 窦何列传第五十九
初，何皇后生皇子辩，王贵人生皇子协。群臣请立太子，帝以辩轻佻无威仪，不可为人主，然皇后有宠，且进又居重权，故久不决。
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硕谋不行，皇子辩乃即位，何太后临朝，进与太傅袁隗辅政，录尚书事。
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太后及进之贵幸，胜有力焉。故胜亲信何氏，遂共赵忠等议，不从硕计，而以其书示进。进乃使黄门令收硕，诛之，因领其屯兵。
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绍等又为画策，多召四方猛将及诸豪杰，使并引兵向京城，以胁太后。
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董卓遂废帝，又迫杀太后，杀舞阳君，何氏遂亡，而汉室亦自此败乱。
伏后
第二十四回 国贼行凶杀贵妃皇叔败走投袁绍
且说曹操既杀了董承等众人，怒气未消，遂带剑入宫，来弑董贵妃。贵妃乃董承之妹，帝幸之，已怀孕五月。当日帝在后宫，正与伏皇后私论董承之事至今尚无音耗。忽见曹操带剑入宫，面有怒容，帝大惊失色。操曰：“董承谋反，陛下知否？”帝曰：“董卓已诛矣。”操大声曰：“不是董卓！是董承！”帝战栗曰：“朕实不知。”操曰：“忘了破指修诏耶？”帝不能答。操叱武士擒董妃至。帝告曰：“董妃有五月身孕，望丞相见怜。”操曰：“若非天败，吾已被害。岂得复留此女，为吾后患！”伏后告曰：“贬于冷宫，待分娩了，杀之未迟。”操曰：“欲留此逆种，为母报仇乎？”董妃泣告曰：“乞全尸而死，勿令彰露。”操令取白练至面前。帝泣谓妃曰：“卿于九泉之下，勿怨朕躬！”言讫，泪下如雨。伏后亦大哭。操怒曰：“犹作儿女态耶！”叱武士牵出，勒死于宫门之外。
后汉书卷七十 郑孔荀列传 第六十
献帝春秋，董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为报怨。完得书以示彧，彧恶之，隐而不言。完以示其妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。彧恐事觉，欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。太祖曰：“今朝廷有伏后，吾女何得配上？”彧曰：“伏后无子，性又凶邪，往尝与父书，言词丑恶，可因此废也。”太祖曰：“卿昔何不道之？”彧阳惊曰：“昔已尝为公言也。”太祖曰：“此岂小事，而吾忘之！”太祖以此恨彧，而外含容之。至董昭建魏公议，彧意不同，欲言之于太祖，乃继玺书犒军，饮飨礼毕，彧请间，太祖知彧欲言，揖而遣之，遂不得。留之，卒于寿春。
何太后和伏后同样都贵为皇室，但在这乱世，最终却没有皇室的尊严，性命只能受当权者操控，比起那些可安享晚年的平民妇女，她们曾拥有的权力、荣华富贵也不过是昙花一现罢了! 嫁入皇室曾经是许多女性所期望的，但当皇帝势弱，这些后妃就是前途坎坷，皇帝能给她们的也只有一句“卿于九泉之下，勿怨朕躬”!
评头像:
这一张头像代表了两个人 – 何太后和伏后。根据三国志八的设定，董卓杀何太后是约36岁，而伏后被曹操威逼则是16岁。很明显，这张头像比较适合何太后多于伏后。10代没有何太后，这张头像为伏后所独占，可见光荣在这里明显偷懒了。姑且不论年龄的问题，这张头像却又能表现太后/皇后面对着权臣的霸道那种无可奈何的表情，甚至有种欲哭无泪的感觉。以十一代的头像来看，诸侯的后宫无不身光颈靓、珠光宝气，但唯有皇后还是沿用前几代的头像，衣服还是那么暗淡，可见此时身为皇室贵族，竟不如群雄的妾侍!
结语
一个成功的头像应该是在不严重脱离史书演义记载的前提下，把大部分人所公认的形象表现出来。如果特征把握得准确，例如关羽的青袍、头巾，夏侯敦的盲眼，可以使人一看就知道画的是谁。緃观历代三国志，光荣似乎开始把握到如何正确的表现某些人物的外表和神韵。三国志十一代引入众多女性，相信在其后的系列也会有类似设定，寄望那时候为武将挑选伴侣时，会因为许多头像都美得不知如何选择而大感头痛!
以上介绍了二十八位女性武将，正好切成字面上的“二八佳人”。可是，东汉末和三国时期短短的百几年内孕育了如此多的名将雅仕，那又有几多身负奇才的女性被遗忘了呢? 一些幸运的可以名留芳史，但不知有几多女性的辛酸往事随着历史大轮的转动而随风而去! 三国志历代的女性当然不止这二十八位，还有更多的是无名无姓，但却又构成了三国大部分的女性。以下这些熟悉的头像，你又认得出多少呢?
初时好喜欢但表情硬崩崩越看越似木偶的胡姬
一般侍婢的名字但头像却略显高傲的翠兰
曾经打山贼无数次也不能一睹芳容的云玲
送古琴后概叹还是让我娶媒人蔡琰好过的蒋容
有黄月英身影而疑似钟无艳只给半边脸你看的林芝
后记
原本打算只写一些自己比较熟悉的三国女性，就是那几位三国志的常客。但当我在演义及三国志寻找这些女性的芳影时，发觉以往阅读的时候许多细节都遗留了。我因为写这个简评而对她们有了重新的认识，愈来愈觉得趣味怏然。也许，这就从游戏本身以外获得的乐趣，就好像一面编写剧本一面认识历史和人物一样。由一个CD-ROM(Read-Only-Member即只读不发帖的会员)，到开始挖坑，最后把坑填补，的确是值得庆祝! 我对历史没什么研究，只能从玩游戏时的认知去写一些感受，如有错误的地方，还望诸位指正。
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