这是我第一次发长篇文章。出于理科系的我也只能以有限的字词描述自己对历代三国志女性武将及其头像的感觉。参考的也只是半生不熟的三国演义和三国志，如有错误的地方还请达人指正。如果你觉得以下的文字全为垃圾，但又喜欢那些收集的头像，那也不妨回个贴支持一下。最后一点是，偶的脸皮较薄，拍砖时还是轻力一点吧!
<<历代三国志群芳记>>
前言
东汉末至三国时期是一个名将辈出的年代。所谓“时势造英雄，英雄造时势”，不知有多少热血男儿在这个时代谱下了可歌可泣的故事。然而，在这些英雄的背后，总有一个女人在默默的支持、等待着他们。由于身处于一个男尊女卑的年代，她们只好顺应天命。有的成为权利斗争的牺牲品、有的成为政治手段的工具、有的只能在家中默默的等待出外征战的丈夫。在三国志11中，光荣给玩家带来了一个喜讯: 女性武将终于再不是花瓶! 玩家可选择带着女性武将如同其它男性武将一样四出征战，而且有的能力更是巾帼不让须眉! 这个设定吸引了不少女性玩家--- 毕竟女性武将在游戏得到了平反的机会。相信光荣在未来的版本应该会保留这个设置。那么，就让我们一起回顾这些女性武将在历代三国志的风采吧! 本帖主要是介绍各位女性武将和评论其历代三国志的头像。虽然主题是历代三国志，但主要比较的也是七至十一代，因为只有这几代的用色较为接近。
1. 貂蝉
2. 祝融
3. 甄氏
4. 大乔
5. 小乔
6. 蔡琰
7. 糜氏
8. 孙尚香
9. 黄月英
10. 马云騄
11. 樊氏
12. 吴国太
13. 卞氏
14. 邹氏
15. 蔡氏
16. 张春华
17. 夏侯氏
18. 夏侯令女
19. 花鬘
20. 鲍三娘
21. 吕玲绮
22. 辛宪英
23. 孙鲁班
24. 王异
25. 孙氏
26. 徐氏
27. 刘氏
28. 何太后/伏后
1. 貂蝉
貂蝉往往被三国游戏、电影、漫画、小说设定为女主角。就以三国志系列为例，她已做了其中八代的封面女郎。在王允的连环计中貂蝉是不可或缺的一个角色(或者是工具… …)，而连环计之牵连甚广，间接造就了后来的军阀割据和互相侵略，貂蝉因此成为一个为人民而作出牺牲的传奇女子。曾经玩过三国赵云传(先不谈赵云和貂蝉相遇继而相惜的离奇之处)，该游戏尝试探讨貂蝉的内心世界，其抒情之细腻不禁使我为之感动。貂蝉初时受义父王允所托离间董卓和吕布的关系，而连环计成功以后，貂蝉本应可功成身退，但她却发现自己爱上了义父痛恨的敌人。虽然她爱吕布，但又潜意间不断在害他。对于自己被称为“红颜祸水”、爱上不该爱的人，她的内心是痛苦的。
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
司徒王允归到府中，寻思今日席间之事，坐不安席。至月深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。
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少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。布惊问何人。允曰：“小女貂蝉也。允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。”便命貂蝉与吕布把盏。貂蝉送酒与布，两下眉来眼去。允佯醉曰：“孩儿央及将军痛饮几杯。吾一家全靠着将军哩。”布请貂蝉坐，貂蝉假意欲入。允曰：“将军吾之至友，孩儿便坐何妨。”貂蝉便坐于允侧。吕布目不转睛的看。又饮数杯，允指蝉谓布曰：“吾欲将此女送与将军为妾，还肯纳否？”布出席谢曰：“若得如此，布当效犬马之报！”允曰：“早晚选一良辰，送至府中。”布欣喜无限，频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波送情。少顷席散，允曰：“本欲留将军止宿，恐太师见疑。”布再三拜谢而去。
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卓称赞不已。允命貂蝉把盏。卓擎杯问曰：“青春几何？”貂蝉曰：“贱妾年方二八。”卓笑曰：“真神仙中人也！”允起曰：“允欲将此女献上太师，未审肯容纳否？”卓曰：“如此见惠，何以报德？”允曰：“此女得侍太师，其福不浅。”卓再三称谢。允即命备毡车，先将貂蝉送到相府。卓亦起身告辞。允亲送董卓直到相府，然后辞回。
评头像:
七代的人物头像比起前几代算是有了大跃进，但是貂蝉的却画得不能尽如人意，看来像一个美少男多于一个美女，很难相信董卓和吕布会为她神晕颠倒(不相信的话你可以尝试把她的头发盖着然后再看一遍)。八、九代的都是同一幅，样貌像是七代的刚从美容院(又称整容院)走出来，女性美比前一代多了一点。我一直都觉得这一系列是参照香港的名星 – 蔡少芬所画的(*注1)。这三代的貂蝉都上了淡妆而且衣着也是较朴素，颜色素淡。如果说这几代的貂蝉是连环计之后的形象(特别是九代的沉色背景)，那么十、十一代的则是貂蝉初会吕布、董卓的样子。两幅貂蝉都上了浓妆，而且衣服也是较华丽鲜艳，十一代的更摆着翩翩起舞的姿态。不单是吕布或董卓，我想，没有一个男子会不为貂蝉那慑人的眼神所动吧! 可是，十代貂蝉的脸太白了，配上红唇，怎么都令人想起<<天使爱美丽>>的女主角 (*注2)而令人汗颜。这两代的头饰都有两朵花，但在貂蝉的影衬下却为之失色，也就是 “羞花之貌”。十代的装束洽到好处，虽然十一代的貂蝉酥胸半露，玩家看起来是养眼的，但不知那时代的女性衣着已到了如此开放的地步吗? 同时，这一代开始引入头像变化功能，而貂蝉的头像也随着连环计的发生而改变。但是，改变后的头象却是多了点英姿，如果是为了表现她和吕布活跃于战场倒还适合。可是我更希望头像能正确反映貂蝉当时的心情 --- 就是表现多一点的失落、空虚。连环计成功了，但她的义父也死了，而且，吕布是她的真爱吗? 值得她一生跟随吗? 纵观五代，没有一幅是我喜爱的。或者，我永远也找不到一个头像去代表被称为四大美人之一的貂蝉。就是她的美不能以笔墨所描述，好像你请人画一个乌托邦，怎么会画得像?
2. 祝融
读者看到这里，必定会奇怪第二位介绍的怎么也应是大、小乔或者甄宓吧! 其实，这是有原因的 --- 貂蝉占了个三国第一美，而祝融则占了另一个第一 --- 第一位女性以武将身份出现于三国志三代。祝融的描述始见于三国演义第第九十回 <<驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获>>
正虑之间，人报蜀兵已渡江，现在本洞前下寨。孟获甚是慌张。忽然屏风后一人大笑而出曰：“既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。”获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后；善使飞刀，百发百中。孟获起身称谢。夫人忻然上马，引宗党猛将数百员、生力洞兵五万，出银坑宫阙，来与蜀兵对敌。
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祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。
祝融的出场充满巾帼英雄的姿态，以百发百中的飞刀挑掉张嶷，但随后也因中了诸葛亮的埋伏被擒，使她在历代三国志也只能得到一个不合格的智力。
评头像:
由七代以来，祝融的装饰都没大改变，都是头插羽毛，颈戴项链。其中以九代和十代的兽牙颈链比较贴切，毕竟生长于南蛮的地区哪来十一代的金链? 就面部表情而言，还是六代的能够显示出祝融的英姿。七、八代的缺少了外族的面部特征(反而有点妖艳… …)，而且其后的两代同样也未能表现出生长于南蛮地区的黝黑皮肤。十一代的是一个突破，古铜色的皮肤、棕色卷曲的头发、棕色的眼睛，充分表现出外族女性的样貌。可是，这却把祝融弄得像古罗马的女战士一样而缺少了南蛮的风味。
3. 甄氏
三国演义有关甄氏的描述在第三十三回<<曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东>>
却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢而。不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”道按剑坐于堂上。
操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿就甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹不纳之。
以后演义再没有交代甄氏的下落。再看看三国志的记载
三国志 卷五 魏书五 后妃传第五
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。
后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。
帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。
虽然演义和三国志都没有明确交代甄氏与两任丈夫的生活如何，但可以想象到的是甄氏没有得到自己期待的爱情。由刘氏见到曹操后说甄氏愿意嫁给曹丕一事中可以见到甄氏只是被家母当成一个换取继续享受荣华富贵的工具。她真的愿意服侍曹丕吗? 她根本没有选择的余地。有一说法是曹植洛神赋中赞美的神女是甄氏，继而有人说他们俩人才是天生一对。姑且勿论这些的准确性，三国志十一代的确把曹植列入甄氏和曹叡的亲密武将名单内。
评头像:
甄氏以隐藏的武将最早出现于七代(就是在新武将设定姓名栏内输入甄夫人后会有特殊的属性，可惜没有特别的头像)。十、十一代用的头像都是同一幅。由甄氏华丽的衣着和落寞的表情，刻画的应该是她被曹丕纳为妻子的时期。她的左眼眼角下有一颗美人痣，令她在云云美女中给人留下特别的印象。鲜艳而名贵的衣服、金光闪耀的饰物，但配上的幽怨的眼神，这种帝后生活是她所渴望的吗? 对于曹丕的花心、她后来的失宠，她也只能摆出如此的表情。在我看来，她更像一只受困的雀鸟。 4. 大乔
江东二乔配江东两位英豪孙策和周瑜可算是郎才女貌。如果说甄氏的婚姻反映了封建时代女性的无耐，那二乔的应该是童话式的婚姻，得到上天的特别眷顾! 可惜天意弄人，本是佳偶一对，孙策和周瑜都英年早逝，二乔正值芳华就要守寡。
三国演义 第二十九回 <<小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东>>
又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。”言讫，瞑目而逝。年止二十六岁。
第四十四回 <<孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操>>
孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳。而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”
三国志 周瑜鲁肃吕蒙传
顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领导江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复近寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。
评头像:
大乔的头像始见于八代。那时第一次见到后惊为天人，久久不能忘怀，以致多次用君主开局也不忘先统一江东纳二乔(用刘备也可以，小乔会嫁给关二爷，幸好不是张三哥… …)。这个样貌可能是孙策初次与大乔会面，那眼送秋波、恍若神妃仙子的姿态怎不叫人着迷? 她戴上头巾，莫非是想掩盖着那足以颠倒众生的容貌? 但是，在仔细一看，脸上却又似呈现着一股忧郁 – 是孙策刚逝世的时候吗? 不禁使人泛起怜香惜玉的情愁。九代来了个突破 ---用上半身作为头像。虽然和八代的都是同一个面孔，但总觉得整体上不如八代。也许，这就是蒙眬美 --- 不需要把头巾、衣着整个都表现出来，留给玩家想象更好。十代的大乔开始没有那种神情，换来的是淡淡的微笑，也是别有一番韵味。十一代的是差强人意的 --- 把大乔画得太俗气! 也许这是因为那过于鲜艳夺目的上衣，也许这是因为化妆得太明显… …
5. 小乔
小乔和大乔形影不离的出现于各种三国历史记载。虽然小乔与周瑜的夫妻生活比大乔和孙策的多了十年，但也不显得特别幸运。
评头像:
比起其姐姐，在头像设计方面，小乔显然没得到光荣的照顾。不知为何，一直对于大乔的印象是温文尔雅，而小乔则是活泼精灵。如是这样，那么历代的小乔都没有一个是令人满意的。小乔显示出一种成熟稳重女性的味道(特别是八至十代)。也许，这反映出小乔婚后生活幸福美满，乐于相夫教子。但是，和大乔同样有 “沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，但头像和后者的根本不是同一个级数的! 十代的小乔更有 “婴儿肥”(baby fat)，十一代的虽然年轻化了一点，而且更酥胸半露，但也不见得有何特别。如果光荣准备推出十二代，寄望它可以重新塑造小乔的形象，而不是随便从前几代修改几笔了事。
6. 蔡琰
三国演义 第七十一回 <<占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众>>
兵出潼关，操在马上，望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”原来操与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫道玠之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作胡笳十八拍，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还汉。操乃以琰配董祀为妻。
文姬第一次以 “仙人” 与 “媒人” 的身份出现于三国志八代，在其后两代也只是以隐士的身份活跃于三国。或许是欣赏文姬的才气，或许是出于惜花之情，或许是偏爱得不到的佳偶，不知有多少玩家曾经用修改器把文姬纳为妻子，但却闹出文姬在家的时间比玩家武将还少的笑话。文姬的身世是可怜的。父亲本是汉朝的大臣，理应生活无忧，但却因战乱为匈奴掳回北方，在外族的地方生活了十二年，并且诞下了两个儿子。在<<胡笳十八拍>>中，她道出了在时代大动乱下自己的不幸遭遇的屈辱与痛苦，表达了思乡但又不舍得两个儿子的复杂心情。最后，左贤王因畏惧曹操势力而把文姬送回来，而且在在曹操的说媒下成为了董祀的妻子。她真正得到了自由吗?
评头像:
八、九代用的头像都是同一幅，文姬显得有点弱不襟风，应该是刚被掳入胡地的时期。
异方殊俗的生活是与她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳（第三拍“毡裘为裳兮骨肉震惊”）；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽（第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”，第六 拍“饥对肉酪兮不能餐”）；居无定处，逐水草而迁徒，住在临时用草笺、干牛羊粪垒成 的窝棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”）(注3)
这可能是初时不能容入当地的生活习俗，以至营养不良而导致身形变得消瘦。那木纳的表情，配上那彩带，是左贤王正强迫她为他起舞吗? 十、十一代的文姬装束较为朴素，应是回汉后的时期。那淡淡的微笑也许是出于从董祀那里得到寄托和幸福，但是在深紫色背景的衬托下，那眼神好像仍包含着对异地儿子的思念和对过去的痛苦和屈辱不能忘怀的心情
7. 糜氏
甘氏和糜氏一直如同姐妹般出现于演义的各个章回。在徐州之战俩人被刘备安置于下邳，后来徐州失陷后她们和关羽被带回许昌。 于新野一役，俩人再次被遗留在新野。甘氏最终为赵云所寻回，并由糜竺保护返回刘备军队。可是，糜氏却没那么幸运，为免拖累赵云保护幼主突围，糜氏选择舍身就义。幼主既非她所出，而且更是刘备有负于她在先，但她仍选择了尽忠，在罗贯中的笔下算是一位上上人物。糜氏是徐州富豪糜竺的妹妹，是罗贯中虚构的人物，以这些去讨论这段婚姻究竟是糜竺奇货可居还是刘备意在拉拢糜竺似乎没多大意义。也许，作者只想表达刘备得到人和的优势，连身边的妾侍也能以复兴汉室为重。
第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
孙干谓玄德曰：“徐州受敌之地，不可久居；不若分兵屯小沛，守邳城，为掎角之势，以防曹操。”玄德用其言，令云长守下邳；甘、糜二夫人亦于下邳安置。甘夫人乃小沛人也，糜夫人乃糜竺之妹也。孙干、简雍、糜竺、糜芳守徐州。玄德与张飞屯小沛。
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
一日，关公在府，忽报：“内院二夫人哭倒于地，不知为何，请将军速入。”关公乃整衣跪于内门外，问二嫂为何悲泣。甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉来与糜夫人论之，想在九泉之下矣！是以相哭。”关公曰：“梦寐之事，不可凭信，此是嫂嫂想念之故。请勿忧愁。”
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
二夫人听得，揭帘而呼曰：“三叔何故如此？”飞曰：“嫂嫂住着。且看我杀了负义的人，然后请嫂嫂入城。”甘夫人曰：“二叔因不知你等下落，故暂时栖身曹氏。今知你哥哥在汝南，特不避险阻，送我们到此。三叔休错见了。”糜夫人曰：“二叔向在许都，原出于无奈。”
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
赵云听了，连忙追寻。只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井之傍啼哭。云急下马伏地而拜。夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。望将军可怜他父亲飘荡半世，只有这点骨血。将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨！”云曰：“夫人受难，云之罪也。不必多言，请夫人上马。云自步行死战，保夫人透出重围。”糜夫人曰：“不可！将军岂可无马！此子全赖将军保护。妾已重伤，死何足惜！望将军速抱此子前去，勿以妾为累也。”云曰：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。”糜夫人曰：“妾身委实难去。休得两误。”乃将阿斗递与赵云曰：“此子性命全在将军身上！”赵云三回五次请夫人上马，夫人只不肯上马。四边喊声又起。云厉声曰：“夫人不听吾言，追军若至，为之奈何？”糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井中而死。后人有诗赞之曰：“战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。”
评头像:
谈到糜氏的容貌，那一定要分享一段由 叶恋 于【三国志之辅佐刘备 】中对糜氏的描写
第一集 第八章 夜宴风云（上）
这时，喧闹的大厅突然安静了下来，只见一绝世美女扶着一位老人慢慢走了进来。老人自然是此间的主人陶谦。而那名少女的身份也自然不言而喻了，她就是糜竺的妹妹糜贞。只见她一袭兰色的仕女服，长发自然地挽成一个发髻飘洒在身后，眉如远山，眼似琼星。仿佛瑶池仙子降落到人间。
当时阅读着这个章回，再细味三国志十代糜氏的头像，不禁怀疑作者是否按照着那头像描述! 那“兰色的仕女服”、“长发自然地挽成一个发髻”都和头像的吻合。而那“眉如远山”是指眉弯而淡，“眼似琼星”我也只能理解为双眼水汪汪，一副楚楚可怜的样子，给人一种贤妻良母的感觉。我十分喜欢这个头像，以致不舍得用任何方法去谋杀娇妻以触发和孙尚香结婚的剧情。也许，这一半是因为欣赏头像的缘故，另一半则是出于对忠贞之士的敬佩!
8. 孙尚香
以三国时期女性来说，孙尚香在三国演义占了颇多的情节，甚至多于写貂蝉的篇幅。罗贯中介绍孙尚香姓名为孙仁，其后多以孙夫人称呼她。有一种说“仁”是孙朗的别名，罗贯中把这个误当成有一女名“仁”。“尚香”则是民间流传，多见于戏曲。
在《三国演义》中，孙夫人(戏曲通常称他为孙尚香)被称为孙仁，然而考诸《三国志》，则仅作孙夫人，史失其名。罗贯中将之命名为孙仁，其实是从裴松之《三国志注》中引《志林》一书：“坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”即是从孙坚的庶子──孙朗而来，罗贯中将孙朗的另一个名字“仁”，巧妙地移花接木到孙夫人身上。
三国演义
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
瑜曰：“刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。”
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范曰：“人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。若两家共结秦、晋之好，则曹贼不敢正视东南也。此事家国两便，请皇叔勿疑。但我国太吴夫人甚爱幼女，不肯远嫁，必求皇叔到东吴就婚。”玄德曰：“此事吴侯知否？”范曰：“不先禀吴侯，如何敢造次来说！”玄德曰：“吾年已半百，鬓发斑白；吴侯之妹，正当妙龄：恐非配偶。”范曰：“吴侯之妹，身虽女子，志胜男儿。常言：若非天下英雄，吾不事之。今皇叔名闻四海，正所谓淑女配君子，岂以年齿上下相嫌乎！”
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数日之内，大排筵会，孙夫人与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满；侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。諕得玄德魂不附体。
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
却说玄德见孙夫人房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。管家婆进曰：“贵人休得惊惧：夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”玄德曰：“非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。”管家婆禀覆孙夫人曰：“房中摆列兵器，娇客不安，今且去之。”孙夫人笑曰：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽。
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夫人怒曰：“吾兄既不以我为亲骨肉，我有何面目重相见乎！今日之危，我当自解。”于是叱从人推车直出，卷起车帘，亲喝徐盛、丁奉曰：“你二人欲造反耶？”徐、丁二将慌忙下马，弃了兵器，声喏于车前曰：“安敢造反。为奉周都督将令，屯兵在此专候刘备。”孙夫人大怒曰：“周瑜逆贼！我东吴不曾亏负你！玄德乃大汉皇叔，是我丈夫。我已对母亲、哥哥说知回荆州去。今你两个于山脚去处，引着军马拦截道路，意欲劫掠我夫妻财物耶？”徐盛、丁奉喏喏连声，口称：“不敢。请夫人息怒。这不干我等之事，乃是周都督的将令。”孙夫人叱曰：“你只怕周瑜，独不怕我？周瑜杀得你，我岂杀不得周瑜？”把周瑜大骂一场，喝令推车前进。
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第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
孙夫人听知母病危急，如何不慌？便将七岁孩子阿斗，载在车中；随行带三十余人，各跨刀剑，上马离荆州城，便来江边上船。府中人欲报时，孙夫人已到沙头镇，下在船中了。
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第八十四回 <<陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图>>
时孙夫人在吴，闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹着千秋烈女名。”
孙尚香在演义中形象鲜明，但在三国志和其它的记载却只有寥寥数字，而且更有欲绑架阿斗到东吴的嫌疑。
三国志
卷三十四 蜀书四 二主妃子传第四
先主既定益州，而孙夫人还吴，[一]
[一]汉晋春秋云：先主入益州，吴遣迎孙夫人．夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止．
卷三十七 蜀书七 庞统法正传第七
或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。
三国志注引云别传
此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法．先主以云严重，必能整齐，特任掌内事．权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。
就演义而言，尚香非天下英雄不嫁，除了年龄差别外，那刘备必定是其中一个人选。正史中的政治婚姻在演义中却变成了孙刘双方角力的闹剧。无论如何，尚香总算找到她理想的夫君。在两夫妇返回荆州时，尚香怒斥徐盛等人，到后来中计被送回东吴，在三国志的设定她的性格被定为猪突而智力也只有67。
评头像:
八、十代的头像都是尚香结婚后的写照。两个都显得文雅有余而英姿不足，怎么也不符合弓腰姬的称号。光荣于九代尝试塑造尚香武将的形象，她那回眸一视，的确有几分豪气，但面孔却是十分稚嫩?犹记得九代触发尚香结婚事件时她只有十六岁。幸好这一代没生育子女的系统，不然那岁数再配上那一脸稚气，怎么都令人犯罪感上升。十一代的凤冠、弓箭、红色的披风，再加上源自孙坚那充满自信的笑容，成功的刻画了我心目中弓腰姬的形象。她双眼眺望远方，是在搜索着前方的猎物，还是在期盼期待已久的英雄? 尚香婚后的形象也保留了原有的五官特征，只是衣着、发型改变后表现出贤妻的模样。对这个版本要挑剔的就是皮肤太黄(婚后变成了黄面婆?!)，曾经修改过这幅头像的同志们应该会容易看得出… …不知大家有否同样的感觉 ，尚香的眼神由原先的盼望转成一种空虚、郁结，可能是返回东吴后得知蜀吴两方起了正面冲突。面对兄长斩了丈夫的义弟、刘备的东征和夷陵之败，她内心的感觉会是如何复杂? 最终她选择了殉情
9. 黄月英
三国演义和三国志都没有记述黄氏的名字，但民间相传为黄月英、黄绶。两部著作对黄氏的记载都是差不多。
第一百十七回 <<邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹>>
武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。
三国志?诸葛亮传 裴松之注诸葛瞻
黄氏，诸葛亮之妻，黄承彦的女儿．其貌不杨，黄头发， 黑皮肤．但聪明能干．才华出众．婚后，黄氏成了诸葛亮的贤内助．
民间有一说是黄氏貌丑只为易容之术，是为免人调戏之故。也有人笑谈诸葛亮娶丑妇正好可以尊心治政。孙尚香有武略而不能上战场杀敌，黄月英有文略而不能在殿堂议政，这两人正好反映了重男轻女的观念根深柢固。在蜀后期，作为诸葛亮信任的人，如果黄氏可以分担孔明部分公务，那孔明会不会不致于因过度操劳而死?
评头像:
如果我是头像的设计者，那我要不把黄月英画得奇丑无比，要不就把她画得有几分姿色，但总不会如九代的空有女诸葛的衣帽而容貌则平平无奇。十代的弃用了纶巾、白袍，但却使黄月英与普通妇孺无异。十一代再次起用诸葛亮的形象而五官也较为端庄细致，比较令人满意。但是，那服饰应该是属于在朝人士的，套在她身上未免令人觉得是一种讽刺。 最后一点是，既然十一代有头像变化功能，光荣大可添加一张黄月英丑陋的头像，当然，唯一可以令她改容的也只有诸葛亮。
10. 马云騄
马云騄是周大荒在<<反三国志>>(又名反三国演义)里虚构的人物。她是马超的妹妹，赵云的妻子，且看俩人相遇的情节
第十文 马孟起间道入四川 管幼安捐躯蹈东海
马超正欲出马，他妹子马云騄因从征以来，只任城守，并未出战，心中正不爽快，此番听见川兵前来，非要出马不可。
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那马云騄追赶刘瑰，看看赶到南城，只见前头一队兵荆州旗号，一员大将金盔金甲，白马长枪，神采惊人，英风满面；旗上大书常山赵子龙字样。赵云见前面一员蜀将，被一员女将追赶，打量是西凉兵．上前截住。刘瑰回转马头，被云騄夹背一把．丢下马来。赵云看见那员女将，白衣白甲，女儿身段，豪杰丰裁，便知道她是马超妹子，吩咐兵士将刘瑰绑了，勒马问道：“来者可是马大小姐?”云騄答道：“是也!将军何人?”云答道：“末将常山赵云，马将军营在何处?”云騄回头指道：“家兄来也。”一转眼间马超已到，赵云在马上躬身施礼。马超久闻王平说过，即忙还礼，叫妹子先回大营提防川兵出城，自己同赵云并马到刘玄德大营来参见。
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马超正虑着妹子终身无靠，又极敬爱赵云，一口承允。孔明转告玄德，玄德教请赵云进府，告知此意，赵云拜谢。然后由玄德自己主婚，孔明作男媒，法正作女媒，即日纳聘纳采，亲迎成婚。
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却说赵云迎娶马云騄，自有一番热闹，比玄德娶孙夫人，更加十倍。
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赵云夫妻双双进府谢亲，谢过大媒，从此后马超到做了赵云大舅爷，赵云到做了马超小妹婿儿。西凉兵与荆州兵，更无形结合了。
可惜周大荒没有仔细描绘俩人初会时的内心独白，只能从云騄的“神采惊人，英风满面”和子龙的“白衣白甲，女儿身段，豪杰丰裁”而得知两个佳偶彼此的第一印象。马超的“正虑着妹子终身无靠”可能是因为远离家乡，恐怕中原的男子接受不了如此好胜强悍的妹子，惟有英勇的子龙才与她匹配。
评头像:
马云騄在九代和祝融、孙尚香以女性身份活跃于战场。九、十一代沿用同一个头像，也符合那“白衣白甲，女儿身段，豪杰丰裁”的描绘。马云騄并没有如一般武将戴上头盔，而是头插毫无保护作用的羽毛，而且还戴着耳环，这都反映出马云騄也有女儿家爰美的一面，使她流露着和中原女性不一样的特质。另外，不知是否特别之处，九代的西凉豪杰如马超、马岱、马云騄等下巴都比较瘦削。(
11. 樊氏
既然介绍了马云騄，那就不能不说说演义里赵云唯一的罗曼史 – 樊氏。
第五十二回诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
酒至半酣，范复邀云入后堂深处，洗盏更酌。云饮微醉。范忽请出一妇人，与云把酒。子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色，乃问范曰：“此何人也？”范曰：“家嫂樊氏也。”子龙改容敬之。樊氏把盏毕，范令就坐。云辞谢。樊氏辞归后堂。
赵范本想以樊氏笼络赵云，但赵云以刘备所托之事为重而推却了这椿好事。其实，由惊叹樊氏的“倾国倾城之色”到知道她是寡妇后“改容敬之”已注定子龙不会破坏她的贞节牌坊。
评头像:
演义的“身穿缟素”的缟为纯白色的绢，多指白色的丧服，而十、十一代头的淡粉红衬衣还算可以，但头上那朵红花、珠链，用花枝招展的打扮来刻画一个寡妇绝对是一个败笔! 或者，是赵范特意叫樊氏打扮以勾引赵云… … 樊氏眉宇之间隐约透着愁绪，是因为有感于丈夫早逝，还是叹息和子龙如此英杰擦身而过? 其实，光荣大可以把樊氏画得再漂亮一点，就如那“倾国倾城之色”，那么玩家就要在抱得美人归和完成主公命令两者作出抉择。
12. 吴国太
写到这里，想到本帖为“群芳记”，即正值芳华的女性武将，为对得起观众的眼球，怎么也不应记吴国太。可是，考虑到十一代的吴国太也是出生于121年至的201年的武将的结婚对象，却又没有理由不写。
吴国太只出现于演义，三国志记载的是她姐姐(演义虚构的关系)吴夫人，也就是孙权的生母。
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
少顷，孙权入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物！我姐姐临危之时，分付你什么话来！”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此？”国太曰：“男大须婚，女大须嫁，古今常理。我为你母亲，事当禀命于我。你招刘玄德为婿，如何瞒我？女儿须是我的！”
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国太不住口的骂周瑜。乔国老劝曰：“事已如此，刘皇叔乃汉室宗亲，不如真个招他为婿，免得出丑。”权曰：“年纪恐不相当。”国老曰：“刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。”国太曰：“我不曾认得刘皇叔。明日约在甘露寺相见：如不中我意，任从你们行事；若中我的意，我自把女儿嫁他！”
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国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：“真吾婿也！”国老曰：“玄德有龙凤之姿，天日之表；更兼仁德布于天下：国太得此佳婿，真可庆也！”
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国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下！”权推不知，唤吕范问之；范推贾华；国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。
緃使孙权和周瑜机关算尽，但也敌不过吴国太的一声喝令。由甘露寺看女婿定刘备的生死，至见到刘备后大喜并要命人斩吴将贾华，怎么也不觉得这算是 “仁政” 的表现，说是 “慈母” 还是比较贴切。
评头像:
八、十代的都是老人家一幅。光荣似乎把吴国太画得太草率了。头饰还算不错，而衣着可以再华丽一点，最令人不满意的是那表情 --- 好像受惊了似的，这显然和她在演义里的霸道、无所畏惧有出入，反而一个不怒而威的样子才适合她。十一代的吴国太戴着和老年头像差不多的头饰，穿着鲜红色衬衫，浓妆粉抹，仿佛在告诉玩家 --- 我曾经年轻过。吴国太的面形和老年的颇为相似，理应不需多费心思就可以为她添加老年头像，但考虑到玩家的眼球，光荣也没有增加。还好这一代的孙尚香结婚事件没有吴国太甘露寺看女婿的剧情，不然一位三十多岁的妇人对过半百的刘备说 “真吾婿也！”，怎么也是别扭!
13. 卞氏
三国演义 第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
却说曹丕之母卞氏，听得曹熊缢死，心甚悲伤；忽又闻曹植被擒，其党丁仪等已杀，大惊。急出殿，召曹丕相见。丕见母出殿，慌来拜谒。卞氏哭谓丕曰：“汝弟植平生嗜酒疏狂，盖因自恃胸中之才，故尔放纵。汝可念同胞之情，存其性命。吾至九泉亦瞑目也。”丕曰：“儿亦深爱其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。母亲勿忧。”
三国志 魏书五 后妃传第五
武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，魏书曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦曰：“此吉祥也。”年二十，太祖于谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。
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魏书曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语太祖。太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”
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二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。魏书曰：后以国用不足，灭损御食，诸金银器物皆去之。
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魏书又曰：太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：“恨父母不及我时也。”太后每见外亲，不假以颜色，常言“居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。”帝为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。明帝即位，尊太后曰太皇太后。
在未接触过三国志十一代时，对卞氏的印象也只有<<洛神>>一剧内的动辄打翻醋坛子的妇人，把曹操的后宫弄得一榻胡涂。但是，根据三国志的记载，卞氏谦虚节俭，又善待与曹操离婚的丁夫人，并且抚养曹操的其它儿女，也就是理想型皇后的母仪天下，能为皇帝处理好后宫，使其国事与家事之间得到微妙的平衡。曹操正妻及后宫可考者有十六位，而曹操又到处留情，宛城与邹氏的荒淫事件使丁氏抚养长大的曹昂被杀，卞氏又需要多大的胸襟才能够容忍这一切? 由卞氏那句发人深省的说话“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者”，中庸好像就是她的生存之道，使她能安份地做一代枭雄曹操背后的女人。
评头像:
卞氏原为歌姬，二十岁的时候嫁给曹操。三国志没有记载卞氏容貌如何，但能在芸芸歌姬中吸引曹操，她的美貌和才艺应该还是很突出吧! 十一代的卞氏表现出一种风骚、姿采万千的形象，这应该是卖艺时期的写照。那白色的薄纱，隐约透着白晰的肩膀和背部，看来煞是诱人，难怪她常成为清凉图像制作达人的修改对象。但是，以二十岁的年龄，那有几分成熟的面孔又不太适合。如果可以再把她画得年轻一点应该会比较完美。
如果这是婚后的形象，虽说“女为悦己者容”，但是当她嫁给曹操后，而地位又有了保证，她应该再不必以这些视觉享受去留住曹操(留得住吗?) 。以“约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。”而言，这一身装束不能反映卞氏婚后的特征。这一张头像的另一个问题是背景颜色和衣服的同为暖色系，以致不能突出卞氏的轮廓。
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